在《苦难辉煌》中说道：历史是兴衰，也是命运。他们的生命都没有超过一个世纪。但他们的故事和他们的历史，却要被后人用不尽的观点，一个世纪一个世纪描述下去。蒋介石办杂志，毛泽东办报纸，皆由笔杆到枪杆。毛泽东一生四次败仗，两次发生在四渡赤水。毛泽东不是先知先觉，却以最大的历史来到转折点。没有句句是真理，只有步步实事求是。20世纪在世界东方，最激动人心的话题莫过于救国与革命。没有哪个世纪像20世纪，以如此众多的精神财富砥柱于奔腾不息的历史长河。叱咤风云的人物纷纷消失后，历史便成为一笔巨大的遗产，完整无损的留给我们。

是的，仅仅一个世纪，中国的历史，从灭亡走向新生，从磨难中走向富强，从动乱走向民主法制，从一个个不断探索中，造就了一个屹立于世界之巅的中国。这其中，不乏一些知识分子在为这个新的中国的诞生做准备。在《南渡北归》中，我们了解到中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，突出地描写了胡适等大知识分子的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。

可是，中国的兴起，绝不是一人之可改变的，与其博大精深的中国文脉脱不开。

以美国人家吕思的视角创作的《菊与刀》，讲述了日本文化的核心：自尊文化。它既有先进的思想，又有封建的风俗，它渴望自己再别人眼里是强大的有尊严的，又要自己在长辈老师面前放低身态，既是自尊，有不乏自卑。

但在中国的文化里，元素可就多样了。孔子老先生认为：君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较。”你看，几千年的孔子就想明白剖腹不是挽回个人美誉的好办法，而是做君子一般，能够带着善意地包容别人，包容自己。

中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它让国人引以为豪,是中华民族的重要凝聚力；另一方面,近代落伍了的中国正在现代化,虽然中国人的思想观念,思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文化也在全方位地转换和发展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的.中国传统文化作为一种文化形态,其本身就具备文化科学价值。